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Abr 29th, 2008 by Félix Sautié Mederos
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LA ESPIRITUALIDAD PROHIBIDA XVILA LUCHA SE INTENSIFICA Y EL VIARAJE YA ES DEFINITIVO DE LO QUE HE VISTO, DE LO QUE HE VIVIDO, DE LO QUE PIENSO Y CREO. (XVI)
Por Félix Sautié Mederos. E-Mail: fsautié@yahoo.com
Con el cierre de todos los colegios de la Enseñanza de Bachillerato y Universitaria como resultado del agravamiento de la situación política del país, se entró una nueva etapa. En La Habana había una mezcla de angustias, preocupaciones y optimismo a la vez, cada noche muchas familias a escondidas escuchaban la radio clandestina: Radio Rebelde con voces que se hicieron muy famosas como las de Jorge Enrique Mendoza, Orestes Varela y Violeta Casals. En estas circunstancias ya convertido en un trabajador que no podía estudiar, me concentré en el trabajo y en la actividad obrera de enfrentamiento al régimen lo que significó un cambio sustancial para mi espiritualidad y mi vida religiosa experimentado dentro del Frente Obrero Nacional tal y como expliqué en el anterior capítulo. La práctica del culto y de los sacramentos se fue enfriando lentamente, en la medida que avanzaba en la lucha y me encontraba contradicciones insalvables entre las cosas que se decían y que se proclamaban y la realidad cotidiana. Incluso puedo decir que apenas tenía tiempo alguno para pensar en el futuro, era una dinámica del día a día dentro de la cual no se sabía si se iba a amanecer o no. No obstante cada vez que pasaba por la majestuosa Iglesia gótica del Sagrado Corazón de Jesús en la calle Reina, rectorada por los jesuitas, entraba y me sentía acogido dentro de su gran nave central que siempre ha mantenido un muy característico ambiente de penumbras con tenues luces, libre de los ruidos callejeros que en su exterior son muchos y muy intensos y que dentro del ámbito espiritual allí creado se apagan totalmente. Esa impronta aún hoy cuando han transcurrido más de 50 años la vuelvo a encontrar cada vez que la visito. Aquel fue entonces el único vínculo físico que me iba quedando con mi religiosidad de años anteriores, porque también me acostumbré a ir a misa en aquella iglesia porque era muy grande, las personas que asistían eran muchas y fácilmente me confundía dentro del tumulto. Podía pasar desapercibido.
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LA ESPIRITUALIDAD PROHIBIDA XVUNA NUEVA ETAPA DE TRABAJADOR, ESTUDIANTE Y ACTIVISTA REVOLUCIONARIO. DE LO QUE HE VISTO, DE LO QUE HE VIVIDO, DE LO QUE PIENSO Y CREO. (XV)Por Félix Sautié Mederos. E-Mail: fsautié@yahoo.com
Debo confesarles que antes de aquellos golpes producidos por la ruina de mi padre, junto con la posterior expulsión del Colegio de los Maristas de la Víbora como consecuencia de haber llamado a una huelga estudiantil en condena al asesinato horroroso de jóvenes dirigentes de la FEU que había perpetrado en marzo de 1957 la policía batistiana en el edificio de la calle Humboldt 7 de La Habana, no me hubiera podido imaginar las vueltas de avances, retrocesos y estancamientos que iban a sacudir y cambiar mi vida durante todos estos años que desde entonces acá han trascurrido. Tampoco, como consecuencia de las certezas absolutas en que me había estado educando, pude pensar que la espiritualidad y la mística forjada en los ambientes diversos que desde muy pequeño me rodearon, iban a transformarse decisivamente en una espiritualidad y una mística radicalizada y de combate desde las esencias básicas de lo mítico primero y de lo consciente después hasta convertirme en un militante revolucionario que comenzó a luchar primero con un ritmo lento característico de los movimientos iniciales que hacemos cuando nos despertamos de un sueño profundo y después con un paso firme y decidido que me llevó a desarrollar de forma dinámica y compleja que algunas veces incluso se tornó en controvertida, a la persona que soy hoy, y que trato de describir y exponer en estos testimonios con el propósito de dejar constancias de mis angustias existenciales, de mis sueños de presente y de futuro, de mis caídas, de las veces que me he logrado levantar, de mis aciertos y de mis errores. Planteo estos testimonios a los efectos de que sirvan de alguna ayuda al desarrollo y perfeccionamiento que están llamados a protagonizar las nuevas generaciones como dueñas del futuro que realmente son.
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LA ESPIRITUALIDAD PROHIBIDA XIVAPARECEN NUEVOS ESPACIOS Y NUEVOS RUMBOS QUE LO CAMBIARÁN TODO. DE LO QUE HE VISTO, DE LO QUE HE VIVIDO, DE LO QUE PIENSO Y CREO. (XIV)Por Félix Sautié Mederos. E-Mail: fsautié@yahoo.com
Tal y como expliqué en el capítulo anterior la vida mía experimentó un cambio total con la ruina de mi padre. Yo considero en la profundidad del tiempo que este cambio fue lo más extraordinario que ha podido sucederme en mi existencia, pues me sacó para siempre dentro de un ámbito burgués con el que poco a poco antes de esta contingencia de ruina, había ido entrando en contradicción de conciencia por motivo de la radicalización de mis convicciones cristianas que he venido explicando en los anteriores capítulos. Con la liquidación de las últimas propiedades de mi padre en La Habana y muy especialmente la casa quinta de tantos años, comencé a chocar directamente con actitudes de exclusión y menos precio. Entonces se hicieron evidentes, la falsedad y la hipocresía de personas que nos distinguían antes de que cayéramos estruendosamente en la escala social y nos convirtiéramos en ciudadanos desposeídos de sus bienes patrimoniales. Como resultado fuimos excluidos de los círculos en los que anteriormente nos movíamos. En aquellos momentos aciagos, una familia muy especialmente nos demostró una solidaridad y una amistad muy cercana y cálida, que fueron el Arquitecto que le hacía los proyectos a mi padre y su esposa, Abdón Coello y Esther González, ya fallecidos, a quienes nunca podré olvidar porque ellos se preocuparon porque mi hermano Rolando y yo pudiéramos continuar estudiando en el Colegio de la Víbora. Inicialmente solo estuvimos unos meses sin poder asistir a clases, viviendo y trabajando en la finca de Candelaria hasta que con el comienzo del nuevo curso escolar pudimos incorporarnos nuevamente.
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LA ESPIRITUALIDAD PROHIBIDA XIIIUN PRIMER GIRO INESPERADO, EL ABANDONO DE MUCHOS. DE LO QUE HE VISTO, DE LO QUE HE VIVIDO, DE LO QUE PIENSO Y CREO. (XIII)Por Félix Sautié Mederos. E-Mail: fsautié@yahoo.es
En mi anterior capítulo dedicado al Convento San Juan de Letrán expliqué las razones de pensamiento y de búsqueda de la verdad que me condujeron hacia los dominicos. Fue un camino emprendido por mi mismo que comencé cuando apenas era un joven que se liberaba de la tutela de sus padres y de sus profesores de la Enseñanza Primaria, que en unos casos me sobreprotegían y en otros trataban de modelarme una determinada cosmovisión del mundo a partir de un conjunto de certezas absolutas sobre las que ni siquiera se podía investigar así como una religiosidad mítica basada en el pietismo y en el santo temor de Dios.
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LA ESPIRITUALIDAD PROHIBIDA XIIEN SAN JUAN DE LETRÁN LA VERDAD Y LA LIBERTAD, AYER Y HOY. DE LO QUE HE VISTO, DE LO QUE HE VIVIDO, DE LO QUE PIENSO Y CREO. (XII)Por Félix Sautié Mederos. E-Mail: fsautié@yahoo.es
La pasión de Santo Domingo de Guzmán, su entrega total a sus sentimientos místicos, las ideas de Santo de Tomás de Aquino sobre el libre albedrío que para mí rompían con los fatalismos derivados de las concepciones del Kempis en cuyos marcos de referencia mi mística mítica se había desarrollado y el atractivo que significó la cercanía de aquellos frailes dominicos de la época al trabajo de la JEC con su frescura de criterios y modos de actuar, se convirtieron en un imán que me atrajo con mucha fuerza a la idea de profesar como fraile predicador. Un factor muy importante que motivó e intensificó esta atracción hacia San Juan de Letrán, resultó ser el desencanto que me producían las cerrazones y los esquemas que veía reflejados en las angustias del Hermano Ramón Lorenzo, con quien incluso llegué sostener una correspondencia fluida cuando lo destinaron a otras ubicaciones tratando de doblegar sus propósitos y sentimientos. Todas estas circunstancias confluyeron con las realidades políticas que se estaban viviendo en el país en las que pensar con propio criterio era muy peligroso.
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